Democracia e polarização: poder sem limites

Quando a disputa eleitoral vira uma guerra de soma zero, a democracia começa a se desgastar por dentro.

A democracia devorada
O xadrez da ruína e a guerra sem quartel
Por Dr. Nelson Jorge Mosco Castellano

Nós, que já vivemos algumas eleições, reconhecemos que a democracia eleitoral nunca foi perfeita.
As diatribes que uns lançavam contra os outros, e que às vezes terminavam no campo da honra; a “compra de votos” demagógica; as ações pré-eleitorais quase pitorescas, como assar cordeiros e dar vinho aos “correligionários de última hora” para mantê-los no comitê até a votação, e outras artimanhas caudilhistas, sem dúvida alteravam intencionalmente o resultado.
Mas, parafraseando o mestre Discépolo, chegamos a um ponto de maldade insolente e de relativismo moral em que tudo vale para vencer uma eleição por décimos, mesmo quando, poucos dias antes, a cidadania tenha marcado a fogo sua preocupação com a decadência para a qual a sociedade é arrastada, a imoralidade e a insanidade de uma facção política para a qual lançar a nação na devastação não constitui problema.
Vivemos uma época em que o tabuleiro democrático foi usurpado por uma lógica de sobrevivência facciosa.
Já não se discute sobre modelos de desenvolvimento, eficiência fiscal ou justiça social; trava-se uma guerra total em que os fins justificam quaisquer meios.
Para os novos operadores do poder, vencer uma eleição por alguns décimos de voto justifica hipotecar o futuro de nações inteiras.
É um jogo sem escrúpulos em que tudo vale: as normas cedem diante da urgência da vitória e os limites éticos, penais ou ligados ao interesse nacional se dissolvem como miragens.

A política como guerra de extermínio

Sob essa concepção, a política deixou de ser a arte da mediação e do pacto civilizatório para se tornar a continuação da guerra por outros meios.
A premissa é implacável: o adversário não é um opositor com quem se debate, mas um inimigo existencial que deve ser neutralizado, diminuído ou destruído, sob risco de sobrevivência.
Nesse esquema de “eles contra nós”, não há espaço para a razão econômica nem para a moral pública.
Se o país ficar arrasado, em chamas ou preso a uma debacle social crônica, isso é considerado um dano colateral aceitável. O imperativo é conservar ou capturar o aparelho estatal utilizando qualquer alavanca disponível, por mais destrutiva que seja para o tecido institucional.

A mercantilização da miséria

Um dos mecanismos mais perversos desse confronto é a instrumentalização da vulnerabilidade.
Em vez de superar a pobreza estrutural, os regimes e lideranças extrativistas a transformam em seu principal ativo eleitoral.
Institucionaliza-se a extorsão social: amplos setores da população são colocados numa situação de precariedade deliberada para, depois, receberem alívios transitórios em troca de lealdade política.
Corromper por meio da dependência não é um efeito secundário; é a estratégia central.
O cidadão é privado de sua autonomia econômica e moral, e até de sua segurança mínima de vida, para ser reduzido a um cliente eleitoral cativo. A miséria, assim, se perpetua como o combustível indispensável da máquina de poder.

O pós-eleição: o cemitério das esperanças

O momento mais trágico dessa dinâmica não ocorre no dia da votação, mas no dia seguinte.
Quando as urnas se fecham e se contabilizam os décimos da vitória, o país descobre que uma facção venceu, mas o futuro foi perdido.
A sociedade entra num ciclo recorrente de desesperança.
Cada eleição é vendida como a última oportunidade de salvação, gerando uma expectativa messiânica que inevitavelmente se choca com a realidade do saque e da incompetência.
Ao constatar que as regras do jogo democrático servem apenas para reciclar a crise, o cidadão perde a confiança na política e, consequentemente, na democracia como instrumento de transformação.
O ponto sem retorno de uma sociedade devastada no plano ético, moral e até humano marca o fim dessa forma de seleção de governantes.
Incapazes de superar a debacle, as nações afundam num ciclo inercial em que a única saída aparente é voltar a experimentar o mesmo remédio tóxico que causou a doença, para evitar entrar na UTI da racionalidade, encarar a realidade de frente e se arriscar a devolver um futuro às gerações que elas mesmas produziram.

Vozes contemporâneas sobre o colapso do sistema

Na linha exposta por Steven Levitsky e Daniel Ziblatt em Como as democracias morrem, as democracias atuais não morrem necessariamente pelas mãos de golpes de Estado violentos, mas por meio de uma lenta e gradual erosão a partir de dentro, impulsionada por líderes que fagocitam as normas institucionais e transformam a polarização numa arma de destruição mútua.
Por sua vez, o sociólogo Jan-Werner Müller aprofundou a análise de como o populismo contemporâneo desfigura a pluralidade democrática ao reivindicar para si uma representação moral exclusiva: os populistas não apenas dividem a sociedade entre “o povo puro” e “a elite corrupta”, como também deslegitimam pela raiz qualquer oposição, transformando a política num combate moral em que o adversário é visto como um traidor a ser aniquilado.
Da mesma forma, a teórica política Chantal Mouffe adverte sobre os perigos de ignorar a dimensão conflitiva da política, observando que, quando as instituições democráticas liberais suprimem o debate legítimo de interesses de todos, o conflito ressurge de forma virulenta sob a forma de antagonismos identitários extremos. Quando a política se esvazia de projetos alternativos reais, o confronto deixa de ser sobre ideias e se transforma numa guerra tribal de identidades excludentes.
A democracia, em seu desenho original, exigia um mínimo de boa-fé institucional e um sentido de responsabilidade nacional compartilhada para funcionar.
Quando esses limites evaporam e a competição se reduz a um jogo de soma zero em que tudo, inclusive o imoral, é permitido, o sistema devora a si mesmo. É impossível competir contra quem utiliza o sistema para o próprio enriquecimento; é um totalitarismo disfarçado.
Enquanto as lideranças continuarem apostando na extinção do adversário e na exploração da miséria como método de sobrevivência, os países permanecerão presos ao purgatório de suas próprias eleições, perdendo não apenas o presente, mas a própria capacidade de imaginar um futuro diferente.
Teremos substituído o menos ruim dos sistemas de alternância no governo eleito pelo povo por sua pior versão mafiosa: aquela que inibe a consciência, alimentando-a com o terror de perder uma utopia eternamente adiada.

Erosão institucional democrática
Dependência eleitoral e pobreza
Polarização e soma zero

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