El triunfo del imbécil colectivo en las instituciones

Una reflexión sobre la renuncia al juicio propio, la simulación republicana y el vaciamiento de las funciones esenciales del Estado.

EL TRIUNFO DEL IMBÉCIL COLECTIVO
La Erosión de las Instituciones y la Renuncia al Juicio
Por el Dr. Nelson Jorge Mosco Castellano

Olavo de Carvalho fue un filósofo, periodista y ensayista brasileño, cuya influencia transformó el panorama político e intelectual de Brasil en el siglo XXI.
Carvalho fue uno de los mayores difusores en América Latina de las tesis sobre el marxismo cultural, utilizando conceptos de Antonio Gramsci, argumentaba que la izquierda no buscaba el poder solo mediante la economía, sino a través de la ocupación de espacios en la gobernanza, la educación, los medios de comunicación y las artes.
Su libro “O Imbecil Coletivo” (El imbécil colectivo) es una crítica mordaz a lo que él consideraba la decadencia del estrato intelectual en Brasil.
Su obra no se limitaba a la política; tenía una base metafísica y educativa profunda:
La recuperación de la conciencia: sostenía que la filosofía debía servir para que el individuo recuperara su capacidad de percibir la realidad de forma directa, rompiendo con las «capas narrativas» impuestas por la ideología.
Considerada por muchos su obra maestra, “O Jardim das Aflições” es un extenso ensayo que vincula la historia de la filosofía con la política actual.
En él, analiza cómo el Estado moderno tiende a expandirse hasta intentar sustituir la vida espiritual y privada del ciudadano.
La obra de Olavo de Carvalho, particularmente su análisis sobre la «ocupación de espacios» y la parálisis del juicio individual, ofrece un marco riguroso para diagnosticar la realidad de instituciones que apenas conservan su nombre, pero han vaciado totalmente su contenido.
Cuando una sociedad sucumbe a lo que él llamó el Imbécil Coletivo, el resultado es una simulación de democracia donde las funciones vitales del Estado se tercerizan o se anulan por temor al estigma social.
Un ejemplo cercano del tercer tipo:
El Ejecutivo y el Legislativo: La Función Abandonada
En este esquema, nos encontramos con un presidente que no preside.
Delega la función en operadores que debieran ser secundarios, o en ministros autárquicos que únicamente se juntan en Poder Ejecutivo cuando tienen que defender ante la opinión pública sus entuertos fatales.
Siguiendo la lógica de la «neopseudoescolástica», el gobernante deja de ser un gestor de la realidad, de la que huye desesperadamente para barajar con la zurda, o para encasquetarse con la derecha, para convertirse en un gestor de narrativas.
No toma decisiones basadas en la eficacia o el bien común, sino en la preservación de una imagen ambivalente que no rompa el consenso hegemónico; o lo ponga en el aprieto de definirse.
A su lado, un Parlamento que no analiza.
La deliberación, base del sistema republicano, es sustituida por el trámite administrativo.
El análisis técnico y la confrontación de ideas desaparecen ante la presión de la «corrección política».
Los legisladores, presos de la parálisis del juicio, votan por temor.
El miedo a ser tachado de «insensible», «retrógrado» o «políticamente incorrecto» actúa como un mecanismo de autocensura interna que castra la función legislativa de proponer o de controlar.
Se teme por igual que el presidente “meta la pata” y haya que salir a amortiguar su desliz, como que lo tenga que sustituir un alter ego, cuya personalidad y prontuario aterrorizan.
La Universidad y la Captura del Pensamiento Crítico
La Universidad, que debería ser el templo del espíritu crítico y la búsqueda de la verdad, se transforma en el motor principal del sesgo.
Bajo la apariencia de un «pensamiento crítico», lo que se fomenta es una obediencia grupal, bajo palio violento de enfrentar entrenados mitantes.
No se enseña a pensar, sino a identificar enemigos ideológicos.
La academia se desconecta de la experiencia real para vivir en un mundo de autorreferencias, donde solo es válido aquello que refuerza la agenda de la hegemonía cultural.
La Oposición y la Tercerización de la Responsabilidad
La tragedia se completa con una oposición que se alinea a los mismos preconceptos.
Al compartir el mismo ecosistema cultural, la oposición pierde su capacidad de ofrecer una alternativa real.
Su voto no responde a una convicción prospectiva, sino al pánico de quedar fuera del «consenso de los buenos».
Este vacío de funciones genera una anomalía burocrática: la creación de comisionados parlamentarios para lo que ellos debieran hacer y no hacen: solucionar lo que prometieron.
Es la admisión definitiva del fracaso.
El pueblo termina pagando doble: a sus representantes que cobran salarios de ricos por obligaciones postergadas durante décadas, y a nuevos funcionarios con la misma retribución faraónica, creados a su imagen y semejanza, para suplir el trabajo que permanecerá en el limbo de otro diagnóstico subalterno que grita la responsabilidad de los jefes.
Mientras esta estructura de simulación se consolida, la realidad material no da tregua: nos dirigimos inevitablemente hacia un iceberg social y económico, y lo más alarmante es que quienes nos dirigen, lejos de virar para evitar el impacto, han decidido acelerar los motores a fondo con rumbo de colisión.

Juicio paralizado.
Instituciones vaciadas.
Simulación republicana.

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