A política ficou para trás no câmbio de época

A inteligência artificial não substitui a liberdade humana, mas expõe a lentidão, o custo e a arrogância das estruturas políticas herdadas.

A política ficou para trás no câmbio de época
A distância entre as limitações de análise do político e a tecnologia
Por Dr. Nelson Jorge Mosco Castellano

A tese fundamental de nosso compatriota, o contador Enrique Iglesias, exposta e amadurecida em diversas conferências e fóruns internacionais nos últimos anos, sustenta um conceito central: não estamos vivendo uma época de mudanças, mas um verdadeiro câmbio de época.
Iglesias argumenta que as forças estruturais que deram estabilidade, previsibilidade e ordem ao mundo durante a segunda metade do século XX, identificadas com a ordem do pós-guerra ou a Pax Americana, desmoronaram.
Esse colapso abre caminho para um cenário de profunda incerteza e transição traumática, cujos efeitos se projetarão por décadas.
Recordando a versão de Nicolás Jodal, a IA não é propriamente inteligência, porque a interação neuronal ainda está engatinhando e mal consegue raciocinar como uma mosca. Tampouco é estritamente artificial, porque na realidade constitui uma acumulação contínua de conhecimento humano.
No entanto, a análise analógica de tamanho volume de informação, ainda com seus vieses e erros, demonstra com clareza que nenhum grupo de “iluminados” que promete resolver todos os nossos problemas econômicos e sociais tem possibilidades de competir contra uma parte, apenas uma parte, do conhecimento acumulado pela humanidade e carregado em um computador.
Esse elemento indeterminado, crucial e até há pouco invisível para a política tradicional, que costuma se apresentar como onisciente, talvez já não seja apenas uma ferramenta disponível. Com a IA, pode transformar-se no verdadeiro cisne negro do sistema representativo moderno: aquilo que ninguém incorporou seriamente aos seus cálculos, mas que pode tornar obsoleta, de repente, toda a arquitetura institucional herdada de Rousseau.
Não porque substitua a liberdade humana, mas porque desnuda a ineficiência, a lentidão e o custo de estruturas políticas que continuam administrando o presente com categorias anteriores a este câmbio de época.
Isso é especialmente desafiador para estatistas, fundamentalistas e socialistas, que viveram pregando que o mundo deve ser como eles o desenham, de costas para as advertências liberais, cuja vantagem consiste precisamente em admitir suas próprias limitações para compreender globalmente toda a realidade.
Mais vale considerar, com Hayek, que a arrogância fatal de sentir-se capaz de moldar os seres humanos causou algumas das maiores desgraças, e avaliar com mente aberta suas terríveis consequências.
A impossibilidade do cálculo econômico em uma sociedade planejada, própria de uma ideologia construtivista, abrigava a esperança de desenhar institucionalmente uma sociedade humana a partir de seres humanos com os mesmos defeitos que se pretendia superar.
Caído o Muro da ignomínia que separou o construtivismo da liberdade de criar responsavelmente, restou como slogan para avançar sobre a propriedade alheia por parte de vagabundos, imorais, venais, mafiosos, ditadores e tiranos de baixa categoria.
Agora, um sistema que coleta grande parte do conhecimento humano oferece a possibilidade de analisá-lo em segundos e propor respostas alternativas superiores, capazes de potencializar a análise crítica daqueles formados em valores construídos com o sacrifício de vários holocaustos.
Não é magia, embora assim se tenha querido ocultar ou apresentar. Requer-se capacitação para entender esses sistemas, revisá-los e aplicá-los sem vieses, com o objetivo de melhorar com equidade as oportunidades daqueles que realmente querem avançar por seu próprio esforço.
Seguramente a IA, a robótica e os avanços quânticos da tecnologia não desenham a melhor sociedade ideal. Simplesmente, e nada menos, expõem a falácia dos relatos, a mentira de programas e planos que frustram diariamente o eleitor, e a interminável prolongação de discussões estéreis, estrategicamente doutrinadas, de manual, destinadas a evitar responsabilidades, apropriar-se do alheio e amparar corruptelas.
Para abordar os quatro pilares críticos da sociedade pós-moderna —desemprego, natalidade, educação e segurança— sob a ótica deste câmbio de época, é indispensável abandonar as receitas assistencialistas, centralistas ou puramente punitivas do passado.
Se aplicarmos a lógica da soberania individual, da desintermediação institucional e da eficiência agêntica, a estratégia para um país da nossa escala deve ser reconfigurada de maneira radical.
Seguramente, se esperarmos que outras lideranças nos indiquem o caminho, nossa sociedade continuará dependendo do jogo político que pretende nos vender o impossível: um relato que aposta em deter o tempo e em sobreviver espremendo os demais em benefício próprio e de sua confraria de arranjos escravizantes.

Câmbio de época.
Arrogância política.
Soberania individual.

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